سرباز اسلام

مطلب مفید در مورد قاب و کاور گوشی موبایل

یکشنبه 97/10/2 , 10:59 ع

گارد گوشی مانند بیمه‌ای است که برای خودرو یا خانه خود تهیه می‌کنید. هر آدم عاقلی ترجیح می‌دهد که با اندکی هزینه در حدود چند ده هزار تومان، اسمارت فون گران قیمت خود را در برابر آسیب‌های ناشی از به زمین افتادن و خط‌ و خش بیمه کند.

بین غول‌های بزرگ ساخت گوشی موبایل در دنیا، رقابت عجیبی بر سر تولید گوشی‌های هوشمندتر، سریع‌تر و ظریف‌تر شکل گرفته که این موضوع به‌مرور زمان تلفن‌های همراه را به گجت‌های با ارزش‌تری تبدیل کرده‌ است. گوشی‌های موبایل هرروز گران‌تر می‌شوند و ما هم اطلاعات با ارزش بیشتری را در آنها ذخیره می‌کنیم. طبق آمار، 45% از کسانی که گوشی هوشمند خریداری می‌کنند در هفته‌های اول استفاده آن را روی زمین می‌اندازند و گوشی آنها دچار خط‌ و خش و آسیب‌های جدی می‌شود. به همین دلیل اهمیت خرید انواع محافظ گوشی مانند قاب گوشی و کاور موبایل بیش از پیش ضروری شده است.

هزاران مدل از انواع گارد گوشی و کاور موبایل در سراسر دنیا وجود دارد که شاید بیشترین تنوع را در حوزه لوازم جانبی موبایل ایجاد می‌کنند. اما برای خرید قاب مناسب برای موبایل به چه نکاتی باید توجه‌کنیم و اساسا علت اصلی خرید قاب گوشی چیست؟

قاب موبایل

علت اصلی خرید قاب گوشی محافظت از گوشی است

انواع گارد گوشی و کاور موبایل با قیمت‌های متفاوتی در بازار موجود است، اما میانگین قیمت آنها حدود 40?000 تومان برای قاب گوشی سامسونگ، هواوی، الجی، شیائومی و حدود 60?000 تومان برای انواع گوشی‌های اپل است. گارد گوشی مانند بیمه‌ای است که برای خودرو یا خانه خود تهیه می‌کنید. هر آدم عاقلی ترجیح می‌دهد که با اندکی هزینه در حدود چند ده هزار تومان، اسمارت فون گران قیمت خود را در برابر آسیب‌های ناشی از به زمین افتادن و خط‌وخش بیمه کند. همچنین بسیاری از افراد مانند ورزشکارانی که با آب سروکار دارند، قاب و کاور گوشی ضدآب تهیه می‌کنند یا طبیعت‌ گردان و کسانی که کوهنوردی می‌کنند، ترجیح می‌دهند قاب‌های بسیار محکم و ضد ضربه داشته باشند.

حفظ استایل و زیبایی با مدل های جدید قاب گوشی

قاب گوشی در طرح و رنگ‌های بسیار گوناگونی تولید می‌شود. بعضی از قاب‌های موبایل که مد می‌شوند و همه‌جا آن ها را می‌بینید، آن قدر وسوسه‌کننده و زیبا هستند که شاید به خاطر آنها حاضر باشید در صورتی که از نظر محافظت از گوشی، کارایی خوبی نداشته باشند هم آنها را خریداری کنید. حتی برخی افراد رنگ کاور موبایل خودشون را با رنگ لباسشان ست می‌کنند و در روزها و مناسبت‌های خاص از یک مدل گارد گوشی استفاده می‌کنند. مثلا قاب‌های سیلیکونی یا قاب‌های گوشی فانتزی، تنوع رنگ بسیار بالا و جذابی دارند که البته بعضی از آنها هم، بسیار مقاوم و باکیفیت هستند. کسانی هم که پوشش مجلسی یا کلاسیک دارند می‌توانند از انواع قاب‌های چرمی استفاده کنند.

قاب موبایل

انواع قاب گوشی موجود در بازار ایران چیست؟

معمولا در بازار ایران قاب‌های گوشی را بر اساس جنس یا طرح نام‌گذاری می‌کنند، اما به صورت کلی به دو دسته قاب‌های نرم و قاب‌های سخت، تقسیم‌بندی می‌شوند که بیشتر افراد از قاب‌های نرم و ژله‌ای استفاده می‌کنند:

قاب گوشی ژله‌ای
قاب گوشی چرمی
قاب گوشی طرح‌دار
قاب گوشی سیلیکونی
قاب گوشی آکواریومی
قاب گوشی پارچه‌ای
قاب گوشی خزدار
قاب گوشی فلزی
قاب گوشی ضدآب
قاب گوشی آینه‌ای و...

کاور گوشی از نظر کارایی و یا استایل دسته‌بندی‌های دیگری مثل کیف گوشی، فیلپ کاور، بک کاور گوشی و... نیز دارد.

به صورت کلی در نظر داشته باشید که اگر جنس بدنه گوشی شما فلزی یا پلاستیک خیلی سخت است، حتما از قاب‌ های نرم و ژله‌ای استفاده کنید تا در اثر تعویض یا جابجایی قاب، بدنه گوشی شما خط‌وخش نیافتد. همچنین اگر جنس بدنه گوشی شما فلزی نیست یا از پلاستیک خیلی سخت ساخته نشده، می‌توانید از قاب‌های محکم و فلزی استفاده کنید.

البته در نظر داشته باشید که قاب موبایل باید حتما روی گوشی، اصطلاحا فیت شود و گوشی آزادانه درون قاب حرکت نکند، در غیر این صورت حرکت گوشی درون قاب به مرور ساییدگی‌هایی را روی بدنه ایجاد می‌کند و باعث آسیب رسیدن به گوشی شما می‌شود.

چرا شیعیان پس از سلام نماز سه بار«الله اکبر» می گویند؟

سه شنبه 96/11/24 , 11:58 ع

س اس

نظر

دلیل این عمل شیعیان سیره عملی پیامبر و اهل بیت او (علیهم السّلام) و همچنین توصیه آن بزرگواران بر انجام این عمل می باشد.

در خصوص سیره پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله از امام صادق علیه السّلام نقل شده است که وقتی پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم، مکّه را فتح نمود، نماز جماعت ظهر را با اصحابش در کنار حجرالاسود اقامه کرد و آن گاه که سلام نماز را داد دست ها را بلند کرد و سه مرتبه تکبیر گفته و دعایی را نیز قرائت نمودند سپس به اصحاب خود توصیه نمودند این عمل را انجام داده و ترک ننمایند.[1]

در خصوص سیره ائمّه اطهار علیه السّلام نیز در حدیثی از صفوان بن مهران نقل شده امام صادق علیه السّلام بعد از نمازشان دستان خود را بالا می آوردند.[2]

گذشته از این که در روایات متعددی که از معصومین علیهم السلام نقل گردیده آن بزرگواران توصیه به این عمل می نمودند به عنوان نمونه امام باقر علیه السّلام در حدیثی چنین توصیه نموده اند: عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ إِذَا سَلَّمْتَ فَارْفَعْ یَدَیْکَ بِالتَّکْبِیرِ ثَلَاثاً»[3]؛« هرگاه سلام نمازت را دادی دستان خود را سه بار به همراه گفتن تکبیر بالا بیاور»

ویژگی های امام زمان

چهارشنبه 93/6/26 , 5:3 ع

س اس

نظر

ویژگی های حضرت مهدی (عج)

برخی خصایص و ویژگی های امام زمان (عج) مطابق احادیث و روایات عبارتند از:

از خاندان و ذریه پیامبر است

هم نام و هم کنیه پیامبر (ص) و شبیه ترین مردم به آن حضرت است

نهمین فرزند از فرزندان امام حسین (ع) است

اسم پدرش حسن (ع) است

مادرش سیده کنیزان و بهترین ایشان است

دوازدهمین امام و خاتم الائمه است

دارای دو غیبت صغری و کبری

عمر بسیار طولانی دارد

زمین را پر از عدل و داد میکند پس از آنکه پر از ظلم و ستم شده باشد

گذشت روزگار او را پیر نمیکند

ولادتش پنهانی است

دشمنان خدا را میکشد و زمین را از شرک و ظلم پاک میکند

دین خدا را آشکار و اسلام حقیقی را در روی زمین گسترش میدهد و فرمانروای روی زمین میشود

با شمشیر قیام میکند

دارای نسبتهایی از انبیاست که از آن جمله غیبت است

روش او سیره پیامبر است

پس از آنکه مردم در آزمایش های سخت واقع شوند ظهور میکند

وقتی حضرت مهدی ظهور کند حضرت عیسی نازل میشود و پشت سرش نماز میخواند

پیش از ظهورش بدعت ها و ظلم و گناه و تجاهر به فسق و فجور رایج میشود

هنگام ظهورش منادی آسمان به نام او و پدرش ندا میکند که همه آن را میشنوند و ظهور آن حضرت را اعلام میکنند

پیش از ظهورش نرخ ها بالا میرود و بیماری ها زیاد میشود و جنگ های بزرگ برپا میشود و بسیاری کشته میشوند

پیش از ظهورش نفس زکیه و یمانی کشته میشوند و در بیدا (مکانی بین مکه و مدینه)خسوفی واقع میشود و دجال و سفیانی خروج میکنند و حضرت آنها را میکشد

پس از ظهورش برکات آسمان و زمین آشکار میشود و زمین آباد میگردد و هیچ کس غیر خدا را پرستش نمیکند

سیصد و سیزده نفر اصحاب او هستند که در یک ساعت به محضرش حاضر میشوند

علت جدایی شیعه و سنی چیست؟

سه شنبه 92/2/10 , 1:30 ع

س اس

نظر

سبب جدا شدن اقلیت شیعه از اکثریت سنى و بروز اختلاف

هواخواهان و پیروان على علیه السّلام نظر به مقام و منزلتى که آن حضرت پیش ‍ پیغمبر

اکرم صلّى اللّه علیه و آله و سلّم و صحابه و مسلمانان داشت مسلم مى داشتند که

خلافت و مرجعیت پس از رحلت پیغمبر اکرم از آن على علیه السّلام مى باشد و ظواهر

اوضاع و احوال نیز جزء حوادثى که در روزهاى بیمارى پیغمبر اکرم صلّى اللّه علیه و آله و

سلّم به ظهور پیوست نظر آنان را تاءیید مى کرد

ولى برخلاف انتظار آنان درست در حالى که پیغمبر اکرم رحلت فرمود و هنوز جسد مطهرش

دفن نشده بود و اهل بیت و عده اى از صحابه سرگرم لوازم سوگوارى و تجهیزاتى بودند خبر

یافتند عده اى دیگر - که بعدا اکثریت را بردند - با کمال عجله و بى آنکه با اهل بیت و

خویشاوندان پیغمبر اکرم و هوادارانشان مشورت کنند و حتى کمترین اطلاعى بدهند،از پیش

خود در قیافه خیرخواهى ، براى مسلمانان خلیفه معین نموده اند و على و یارانش را در برابر

کارى انجام یافته قرار داده اند. على علیه السّلام و هواداران او مانند عباس و زبیر و سلمان و

ابوذر و مقداد و عمار پس از فراغ از دفن پیغمبر اکرم صلّى اللّه علیه و آله و سلّم و اطلاع از

جریان امر در مقام انتقاد برآمده به خلافت انتخابى و کارگردانان آن اعتراض نموده اجتماعاتى

نیز کرده اند ولى پاسخ شنیدند که صلاح مسلمانان در همین بود

این انتقاد و اعتراف بود که اقلیتى را از اکثریت جدا کرد و پیروان على علیه السّلام را به

همین نام (( شیعه على )) به جامعه شناسانید و دستگاه خلافت نیز به مقتضاى سیاست

وقت ، مراقب بود که اقلیت نامبرده به این نام معروف نشوند و جامعه به دو دسته اقلیّت و

اکثریت منقسم نگردد بلکه خلافت را اجماعى مى شمردند و معترض را متخلف از بیعت و

متخلف از جماعت مسلمانان مى نامیدند و گاهى با تعبیرات زشت دیگر یاد مى کردند

البته شیعه همان روزهاى نخستین ، محکوم سیاست وقت شده نتواست با مجرد اعتراض ،

کارى از پیش ببرد و على علیه السّلام نیز به منظور رعایت مصلحت اسلام و مسلمین و

نداشتن نیروى کافى دست به یک قیام خونین نزد، ولى جمعیت معترضین از جهت عقیده

تسلیم اکثریت نشدند و جانشینى پیغمبر اکرم صلّى اللّه علیه و آله و سلّم و مرجعیت

علمى را حق طلق على علیه السّلام مى دانستند و مراجعه علمى و معنوى را تنها به آن

حضرت روا مى دیدند و به سوى او دعوت مى کردند

شیعه در اسلام - علامه طباطبایی

آغاز پیدایش شیعه از چه زمانی بود؟

سه شنبه 92/2/10 , 1:28 ع

س اس

نظر

آغاز پیدایش شیعه و کیفیت آن

آغاز پیدایش ((شیعه )) را که براى اولین بار به شیعه على علیه السّلام (اولین پیشوا از

پیشوایان اهل بیت علیهم السّلام ) معروف شدند، همان زمان حیات پیغمبر اکرم باید

دانست و جریان ظهور و پیشرفت دعوت اسلامى در 23 سال زمان بعثت ، موجبات زیادى در

بر داشت که طبعا پیدایش چنین جمعیتى را در میان یاران پیغمبر اکرم صلّى اللّه علیه و آله

و سلّم ایجاب مى کرد

الف

پیغمبراکرم در اولین روزهاى بعثت که به نص قرآن ماءموریت یافت که خویشان نزدیکترخود را

به دین خود دعوت کند . صریحا به ایشان فرمود که هر یک از شما به اجابت دعوت من

سبقت گیرد، وزیر و جانشین و وصى من است . على علیه السّلام پیش از همه مبادرت

نموده اسلام را پذیرفت و پیغمبراکرم ایمان او را پذیرفت و وعده هاى خود را تقبل نمود و

عادتا محال است که رهبر نهضتى در اولین روز نهضت و قیام خود یکى از یاران نهضت را به

سمت وزیرى و جانشینى به بیگانگان معرفى کند، ولى به یاران و دوستان سرتاپا فداکار

خود نشناساند یا تنها او را با امتیاز وزیرى و جانشینى بشناسد و بشناساند ولى در تمام

دوره زندگى و دعوت خود، او را از وظایف وزیرى معزول و احترام مقام جانشینى او را نادیده

گرفته و هیچگونه فرقى میان او و دیگران نگذارد

پیغمبراکرم صلّى اللّه علیه و آله و سلّم به موجب چندین روایت مستفیض و متواتر - که

سنى و شیعه روایت کرده اند - تصریح فرموده که علی علیه السّلام در قول و فعل خود از

خطا و معصیت مصون است ، هر سخنى که گوید و هر کارى که کند با دعوت دینى مطابقت

کامل دارد و داناترین مردم است به معارف و شرایع اسلام

على علیه السّلام خدمات گرانبهایى انجام داده و فداکاریهاى شگفت انگیزى کرده بود؛

مانند خوابیدن در بستر پیغمبر اکرم در شب هجرت و فتوحاتى که در جنگهاى بدر و اُحد و

خندق و خیبر به دست وى صورت گرفته بود که اگر پاى وى در یکى از این وقایع در میان

نبود، اسلام و اسلامیان به دست دشمنان حق ، ریشه کن شده بودند

جریان ((غدیر خم )) که پیغمبر اکرم صلّى اللّه علیه و آله و سلّم در آنجا على علیه السّلام

را به ولایت عامه مردم نصب و معرفى کرده و او را مانند خود متولى قرار داده بود

بدیهى است این چنین امتیازات و فضائل اختصاصى دیگر که مورد اتفاق همگان بود

و علاقه مفرطی که پیغمبراکرم به على علیه السّلام داشت ، طبعا عده اى از یاران پیغمبر

اکرم را که شیفتگان فضیلت و حقیقت بودند بر این وامیداشت که على علیه السّلام را

دوست داشته به دورش گرد آیند و از وى پیروى کنند؛ چنانکه عده اى را بر حسد و کینه آن

حضرت وامى داشت .

گذشته از همه اینها نام ((شیعه على )) و ((شیعه اهل بیت )) در سخنان پیغمبر اکرم صلّى

اللّه علیه و آله و سلّم بسیار دیده مى شود

کتاب شیعه در اسلام - علامه طباطبایی